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有些事情不说，你肯定不知道。
说了，你肯定觉得不可思议。
比如说“叆叇”，你知道是啥不？
如果不问度娘，
你肯定不知道“叆叇”是什么？
其实，“叆叇”即是我们现在所说的眼镜。
也许你会说，眼镜是西洋人发明的，从西洋传进来的，在西风东渐之前，中国人是没有眼镜的。但是，眼镜史研究学者聂崇侯先生便认为，中国发明眼镜是在13世纪前半叶，而欧洲人发明眼镜则是在13世纪后半叶。所以，说不定，南宋的郭靖怀里都藏着一副眼镜。
13世纪为中国宋代，从文献记载来看，宋朝的人确实已经用上眼镜了。南宋赵希鹄的《洞天清录》记载说：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这里的“叆叇”显然便是老花镜。考赵希鹄（—）生平，主要生活于13世纪上半叶，可知中国人使用眼镜的历史不会迟于13世纪上半叶。聂崇侯的说法是有根据的。另有元朝小说称“叆叇出西域”，很可能眼镜是西域人带到中国的，但也不排除是中国自发发明的可能性。总而言之，至迟在宋朝，供老花眼使用的眼镜已出现在人们的生活中。
另一份宋人笔记《暇日记》还提供了一个事例：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知案牍故暗者，以水精承目照之则见。”水精，即水晶。史沆是北宋苏洵的同乡兼朋友，他在担任执法官时，可能得了老花眼，因此曾使用水晶制成的眼镜阅读案卷。
不过，此时的眼镜，形制应该不似今日我们熟悉的带镜架双片眼镜，而是单个镜片，无镜架，使用时以手持着，就如使用放大镜。
在明万历年间，田艺蘅《留青日札》卷二：「提学副使湖阳林公有二物，如大钱形，质薄而透明，每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明，中用绫绢联之，缚于脑后，名曰叆叇（àidài）。」
对眼镜记述得更详细的是张宁的《方洲杂言》：“尝于指挥胡龙寓所，见其父宗伯公所得宣庙赐物，如钱大者二，其形色绝似云母石，类世之硝子，而质甚薄，以金相轮廓，而衍之为柄。纽制其末，合则为一，歧则为二，如市肆中等子匣。老人目昏，不辨细字，张此物于双目，字明大加倍。近者，又于孙景章参*所再见一具，试之复然。景章云：以良马易得于西域贾胡满剌，似闻其名为叆叇。”
这条记载透露了几条信息：一、此时的眼镜是双镜片的，大如铜钱，有镜架，可折叠；二、这里的眼镜显然是老花镜，因为它可以使“字明大加倍”；三、两副眼镜一为皇帝所赐，一为胡贾所售，价钱是一匹良马，由此可知，此时的眼镜还非常昂贵，是稀有物品。
明末张自烈的《正字通》很直白地给出了叆叇的解释：「叆叇即眼镜」。
明万历年中国人已经戴上了眼镜，这种说法除了文字资料，在明代永历年间仇英（—）所作的《南都繁会图景物图卷》，也可印证。
在《南都繁会图景物图卷》描绘的南京秦淮两岸的市井图中，有很多细节表明了明人戴眼镜的情形，比如上图右下角「兑换金珠」旁有个戴黑边眼镜的老大爷。
当然，这也极有可能是个老花镜。
明代绘画《南都繁会景物图卷》
《南都繁会图景物图卷》（局部）
清代赵翼称眼镜传入中国是在明朝宣德年间。清嘉庆年间，眼镜得到普及，张子秋在《续都门竹枝词》云：“近视人人戴眼镜，铺中深浅制分明。更饶养目轻犹巧，争买皆由属后生。”
根据清李光庭所著《乡言解颐》记载，我国古代眼镜根据子丑寅卯十二地支来划分深浅标度。
当然，有些人戴眼镜可不仅仅是为了看得清楚，修饰自己的容貌，而是“以壮观瞻”，让自己看起来更威风一些。
据《清稗类钞》记载，有些官吏出行，为了保持自己的神秘和尊贵，便在端坐舆中之时戴一副墨晶眼镜，以显示自己的威严。这一行为装威严的目的倒是达到了，但多少总是有些失礼。因为按照当时的礼仪，即使带了眼镜，遇见人时，也要摘下眼镜，以示谦卑、尊敬。估计这些官吏，也就是在外出巡视时借墨镜耍一把威风。在上司面前若是带个眼镜，恐怕就该被穿小鞋了。
鸦片战争以后，西方的配镜技术传入我国，为眼镜行业的崛起开辟了新的道路。清朝末年，首先是英国人约翰·高德在上海开设了“高德洋行”，专营机磨检光眼镜。之后其他洋人接踵而来。如托极司开设了“明晶洋行”，英籍犹太人雷茂顿开设的“雷茂顿洋行”等。
汕头作为百载商埠，开埠之后工商业发达，那么当时的汕头百业中，有没有售卖眼镜的呢？
光绪三十一年（），明晶眼镜香港公司开始来汕头开拓市场。他们率先在《岭东日报》上刊登广告：“得士佛眼科先生精制各款眼镜天下驰名，刻由香港来汕暂驻数天，诸君如欲购者请移玉至育善街英商酒店面议。晨早九点至一点，下午二点至五点，礼拜停卖。看眼浅深不收分文。”
从此则广告的字里行间可知，当时他们只是“来汕暂驻数天”，即是说，只是来汕头试探市场。大约过了三年左右，明晶眼镜终于在汕头设点销售：
啓者：兹有英国明晶洋行由香港来汕头，运到各款新式极好眼镜，金边、银边、平光、老镜各样具全。诸君如欲购买者，其深浅均可到海利对和，如男女老幼有眼光失明或染患眼疾，本行能派人到视审症，配镜十分利便。无论本埠远近，如请本医生到诊者，只理轿价，不计笔金。货真价实，早已驰名中外。此着来汕头暂住几天，其价悉照香港发售。
民国六年，《观潮日报》刊登了汕头埠第一津街（今永平路）公记公司的一则眼镜广告，宣传其公司销售的吒力克眼镜：“本公司专售吒力克各种眼镜，久已遐迩驰名。现再添办各种时式镜片、镜脚、镜架等件，零售成副均可随意採择，并代修整各种眼镜、洋金首饰，不论如何损坏，均能修复原样，与新无异。诸君赐顾，不胜欢迎。经理处，汕头第一津（街）公记公司，代售处汕头各大公司大药房。”
我们从上面这几则广告，可以看出一个有趣的变化，清末英商来汕销售眼镜，销售点均在酒店，民国初期则改为市区各大药房了。
又过了几年，大约民国十年前后，洋眼镜不再满足成品进入汕头市场销售，开始把制镜设备亦引进到汕头埠，全面占领汕头眼镜市场。下面这则，是刊登于民国十年汕头《平报》的源昌眼镜公司广告：
本公司开幕已来，极荷社会欢迎，特由美国运到磨镜机器暨各种上品原料，以应各界之需求，专聘磨镜机师亲自制造各种镜片并置验眼仪器多种，以便察验。凡近视、老花、散光、斜光种种，皆可依眼制镜，分毫不差。较之市上所售铸片冒充美国眼镜者，大相悬殊。诸君光顾，务请认明招牌，庶免致误。
晚清报人汪康年在《汪穰卿笔记》中曾对当时崇洋媚外、刻意模仿外国人戴眼镜的行为有一段文字描述：“或为西人装，而恨鼻梁之不能如西人之可安眼镜也”羡慕外国人的高鼻梁，怎么办呢？这位“眼镜哥”削了一个鼻托架在自己鼻梁上，“如西人然”，得意非凡。某一天“踏车行市，避电车，适撞于马车，遽跌，镜碎，而所安之物亦脱，鼻梁之上红皱如癣如痂，路人咸鼓掌。”可见，当时一些人对于包括西洋眼镜在内的洋玩意儿很青睐，其趋之若鹜程度不亚于如今国内潮人们对LV的痴迷，却也遭到一些人的嘲讽。
其实，在清朝《东西文物趣谈》中述说，就有很多纨绔子弟以眼镜来辨识有没有文化、是不是读书人，清人方朔有一首《圆光镜诗》说：「圆光大镜装近视，教人知是大伟人」；清人杨静亭的《时尚门》中也有一首《眼镜》：「眼镜戴来装近视，教人知是读书人。」
又是大伟人又是读书人的，这些戴眼镜的公子哥们的榜样肯定是存在的，即那些近视的读书人。
以上两首诗句都是写的北京的公子哥，晚清*鼎铭《望江南百调》里，有一首词，说的是扬州的纨绔子弟戴眼镜学时髦：「扬州好，服饰竞时髦，铁卡皮鞋声橐橐（tuó），银丝眼镜戴高高，双鬓刷兰膏。」
眼镜这东西，并不是人人之必须品，且作为洋眼镜，在清末及民国，对于一般市民来说，亦属奢侈之东西。故市场销售量亦不是很多。我们从报纸上看到的眼镜广告，比起香烟、洋酒和各种洋药来，亦属凤毛麟角。不过，从这几则广告，或可一窥汕头埠旧时的眼镜销售市场。
