文/刘训山
回想童年不需要假设和求证，它就是一个富有的王国，它所能给与我们回忆的那些日子，大多是快乐的，明亮而充满诗意的。
就拿我最近重新认识的一种树来说吧。春末在广德城中行走，河边院前，竟然不时可睹见它的身影。这种树很是奇怪，一棵树上的叶子，竟然是多种形状的，有手掌形的，有心形的，有心形而却上一点的。它学名叫构树，又名楮树，家乡则唤它楮桃树。
对于楮树我很有亲切感。因为我老家的对门邻居刚爷家的巷边墙根，就长着两三棵这种树。楮树之所以又叫楮桃树，是因为它会结一种桔红色的果实，如杨梅大小，味道微甜，但却不似桃杏枣梨好吃。我们小孩子会偶尔无聊时摘上几个尝尝。更多的则成为了鸟雀的食物。鸟雀也吃不完，于是地上便常常落一地的红色楮桃。
其实我们更喜欢楮树上生的一种虫子，就是天牛。天牛有长长的一对长辫子，很能让我产生戏剧中武将雉冠的联想。天牛会飞，在它的颈部拴一根棉线，就飞不远了。天牛的大板牙也蛮好玩的。拿草茎、树叶放在牙间，咔嚓一声，草茎树叶一剪两段，实在是让我们入迷的玩具呢。
因为觉得天牛好玩，就在家里院子里，留了几棵楮树苗。楮树实在是繁殖力旺盛，它可以根生，也可以种子繁殖。所以乡下村里田间所处可见。不过我留的那几棵楮树苗都被母亲拔掉了，母亲说这树没有用。但何以邻居家却种着这种树呢，母亲也说不出所以然来。
仔细想想，春夏秋时，楮树树影婆娑浓密，宋代的刘克农有诗云：“楮树婆娑覆小斋，更无日影午窗开。一端能败幽人意，夜夜墙西碍月来。”但乘凉很好。好像楮树叶可以在做豆浆的时候盖在豆酱上，究竟为什么我也不知道。楮树的木材想来也可以使用，但专门种植楮树的乡亲却并不多。想来它的材质并不如榆桐槐楝。后来我长大了，对于楮树便渐渐不在意了。但夏季走过刚爷家门口，巷子地上落着红红的楮桃，他家的土墙上的碧绿的仙人掌上开着*艳艳的花，印象很唯美的。
后来我离开村子，娶妻，参加了工作。刚爷也搬走了，原地则留给了他的儿子居住。他的儿子我唤做林辉叔，也是我的同学发小。土墙换做了砖墙，楮树还在墙边，碗口粗细，似乎并没有长粗多少。再后来我离开了家乡，来到异乡谋生，回去极少，对于那楮树、楮桃、天牛则常常想起。对于刚爷家楮树的存在，我则有一个奇想：听说刚爷家解放前曾经富过，这两三棵楮树会不会是他家藏的金银财宝做的记号。
近日看电视，有一个电视节目竟然说到了这种树。说它的学名叫楮树，可以做树皮衣，并且是造纸的好原料。东汉蔡伦发明造纸术，据说就是见它可以做树皮衣而有了灵感的。
于是我另外也从一些书上，网上查到了很多关于它的丰功伟绩。《诗经·鹤鸣》载：“鹤鸣于九皐，声闻于天；鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀；其下维谷。他山之石，可以攻玉。”汉代许慎的《说文解字》云：“谷者楮也。”朱熹注云：“谷，一名楮，恶木也。”《毛诗品物图考》注解：“榖，木名，也叫楮树，落叶乔木，叶子卵圆形。树皮可用来织布、造纸。其汁白色，可团丹砂。”
《天工开物》记载：“凡纸质用楮树与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。”
晋代葛洪《抱朴子》载：“柠（即楮）木实赤者服之，老者成少，令人彻视。道士梁须年七十，服之更少壮，到百四十岁，能行及走马。”
段成式《酉阳杂俎》载：“谷田久废必生构，叶有瓣曰楮，无瓣曰构。”看来楮树在我国的历史由久以来。
李时珍《本草纲目》载：“楮谷乃一种也，不必分别，惟辨雌雄耳。雄者皮斑，而叶无桠杈，三月开花成长，穗如柳花状，不结实。歉年人采花食之。雌者皮白而叶有桠杈，亦开碎花，结实如杨梅，半熟时水澡去籽，蜜煎作果食。二种树并易生，叶多涩毛。楮本作柠，其皮可绩为纻故也。楚人呼乳为谷，其木中白汁如乳，故以名之。
谷楮实亦名实、楮桃，主治：阴痿水肿，益气充肌明目。久服，不饥不老，轻身。别录。壮筋骨，助阳气，虚劳，健腰膝，益颜色。大明。
叶，主治：小儿身热，食不生肌。可作浴汤。又主恶疮生肉。别录。治刺风身痒。大明。治鼻衄数升不断者，捣汁三升，再三服之，良久即止。嫩芽茹之。去四肢风痹，赤白下痢。苏颂。炒研搜面做饨食之。主水痢。甄权。利小便，去风湿肿胀，白浊疝气癣疮。时珍。
枝茎，主治：隐疹痒，煮汤洗浴。别录。捣浓汁饮半升，治小便不通。时珍。
白皮，主治：逐水，利小便。别录。治水肿气满。甄权。喉痹。吴普。煮汁酿酒饮，治水肿入腹，短气咳嗽。为散服，治下血血崩。”
于是忽然就吃惊起来，原来乡人不太重视的楮树，朱熹视为的“恶木”，竟然浑身是宝啊！可惜我竟然熟视无睹，真是失敬。
也罢，人家的树是宝树，那是人家有慧眼。自己也该种下有用的树来，这样就不必老是羡慕人家，你说是不是？